觉来宇宙逐日养分精力粮食
觉学
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致知己
有温度的觉宇宙
日思夜想、异想天开、想出发急、想出纠结，冥思苦想、忖前思后、想出悲伤、想出费事，异想天开、异想天开、想出烦闷、想出毛病，幻中逐幻！空花泡影不除，妄想此心难降！咱们的大脑有个最大的惯性，即是一天到晚不断地想、想、想，不论是实用没用，和本人相关无关，都市停不住地想。有的人更是独特爱“上脑”，以“想”为享用，悄无声息地堕入“想阴”。你看那些老是皱着眉头、目力迷离、如有所思的人，根基都属于这一类，花名“上脑怪兽”。也许说，绝大多半多身心的毛病，都是想出来的：想得太多了，就患得患失，摧残了精力的安稳；想得太多了，就面孔无华、神经虚弱、失眠多梦；想得太多了，就委靡不振，寝食难安；想得太多了，就内排泄平衡，长痘痘生疙瘩；想得太多了，就杯弓蛇影、震恐担心，甚至形成烦闷；想得太多，百病从心生，罪业也由之而起。“心生即是罪生时”，妄想是最坏的东西，想多了，使咱们背叛的确，使咱们底本的清静心蒙上了尘埃。禅宗三祖僧璨巨匠在《信念铭》中说，“幻想空花，何劳把捉？”妄想从来即是空幻的空花，咱们却以幻为真，通常都随着它转，搞到头昏眼花。倘若你是如此，菩提一叶提倡你花上一天时候，跟农人伯伯去地里干活，保证你四肢酸痛但神清气爽，由于在膂力做事的岁月，念头当然就少了，这恰是最佳的休憩。《心经》上说“五蕴”——色受想行识，都是阴，咱们修行即是要铲除五蕴之阴，个中一个即是“想阴”。一个心怀爽朗、思惟纯真、问心无愧的人，必定容光感奋。而一个心理重重、患得患失、表里不一的人，就面如败灰、眼光错落。是以咱们要做一个身心强壮的人，首先就不要异想天开，要做到“善护念”，岁月观照本人的起心动念。这么说，咱们就不须要思惟了吗？固然也许想，“想”是咱们生涯办事中须要的对象，但务必如法地“想”。佛说“八正轨”，个中就有“正念、正思惟”。甚么是正念？念经念法念僧念菩提。甚么是正思惟，刚直光彩地思惟，发心正、有中心、有标的，绝非异想天开。咱们不管是为本人的职业、办事可能修行，发心都须无私无我、益处群生，而且在想的岁月就聚集精力、领会懂得地想出一个论断，而后就去行，做出一个成果来，防止无用的妄想。反之，倘若咱们是公心私用、异想天开的妄想，成果只会让本人堕入艰涩暗浊的心态，活得很疲累，关于修行而言，更是一大阻碍。佛陀在《楞严经》中说到怎样断除“想阴”：“阿难，彼善丈夫，修三摩地。想阴尽者，是人平居幻想扑灭、寤寐恒一。觉明虚静、仿佛晴空，无复笨重前尘影事。观诸人世地面江山，如镜鉴明，来无所粘，过无印迹。虚受呼应，了罔陈习，唯一精真。”当咱们经过禅定修习，到达“想阴尽”的岁月，妄想邪念就断除了。不管是醒是睡，寤寐一如，岁月都能坚持光明的觉知，看人世十足万物，就貌似镜子涌现普遍，清楚明显，又没有一点粘滞。这即是庄子所说的“至人用心若镜”。“想”即是别离、别离即妄想；真实的用心就仿佛镜子同样，少艾来少艾现，恐龙来恐龙现，没有别离弃取、照实地照见。这即是从“想”到“觉”的擢升：对身心表里的十足境地，都光懂得知，又能坚持一念空明，不打妄想。正如《维摩诘经》所说：“居十足时，不起妄想。”禅师们关于妄想是疾恶如仇的，在禅堂上对答，倘若你稍一思索盘算，大棒子就号召上来了，伴以一声大喝：“思索即不是，想你个头啊！”这一棒下来，绝对让你头破血流，思惟短路。此时如能回光返照，看见你自心的灵光觉性，那这一棒子可就受用无量了！※文章泉源于网络
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